扬子晚报网8月14日讯（通讯员 项英 陈志勇 钱钢 记者 姜天圣）近日，记者从镇江经开区大港华阳观了解到，由华阳观组织、著名道学研究专家、四川省社科院资深研究员、学者李远国教授领衔的专业学术团队，经过数年搜集、比对和校勘，完成了《上清灵宝济度大成金书》的系统校补工作。这部成书于明宣德七年（1432年）的明代典籍，曾被列为华阳观“八宝”之首，此次以校本形态重新呈现，为珍贵古籍善本保护、历史文献研究和中华优秀传统文化传承提供了新的文献资料。
从魏法师碑到华阳观，古籍也是镇江千年文脉的见证
镇江是一座与碑刻、古籍相伴而生的历史文化名城。走进焦山碑林博物馆，一方方历经岁月保存下来的碑刻，记录着不同历史时期留下的文字和文化信息。其中，距今已有千年历史的“魏法师碑”，是镇江碑刻文化的重要遗存之一。石碑把文字留在石头上，古籍则把历史保存于纸张中，二者虽然载体不同，却都为后人认识一个时代提供了珍贵的实物和文献依据。
此次重新整理的《上清灵宝济度大成金书》，同样与镇江的历史文化文脉有着密切联系。位于镇江经开区大港圌山脚下的华阳观历史悠久，长期以来与当地文化发展相互交织。据相关资料记载，华阳观旧有“八宝华阳天下闻，三清大教世界尊”的说法，其中所称“八宝”之一的“大成圣经”，即《上清灵宝济度大成金书》。从碑刻到古籍，从焦山到圌山，这些散落在镇江大地上的文化遗存，共同留下了一座城市绵延千年的历史印记。
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40卷明代典籍，为何散佚数百年
《上清灵宝济度大成金书》究竟是什么样的一部书？据此次整理团队介绍，该书共40卷，由明代高道周思得在宋元相关文献基础上整理编纂，于明宣德七年完成。其文献源流可以追溯至宋元时期，内容涉及仪式、文检、令牌形制等多个方面，是研究相关传统文化和历史文献的重要资料。
这样一部重要典籍，却没有完整保存至今。晚清以来，由于战乱、社会变迁以及长期流传，原本收藏于华阳观的完整版本逐渐散佚。如今能够找到的资料分散于不同收藏机构、海外藏本和民间旧藏中，既有明代刊本，也有清代重刊本，部分卷册还存在缺页、脱字、错简和图样漫漶等情况。
“这次工作不是找到一套完整的书，而是尽可能把散落在不同地方的资料重新汇集起来。”据整理团队介绍，团队先后调阅国内相关馆藏资料，同时追索海外收藏的相关抄本、刊本资源，并走访民间收藏者，对不同来源、不同年代的版本进行搜集和比对。
不同版本之间存在不少差异。团队掌握的资料涉及明宣德七年刻本和清代光绪六年刻本。整理过程中，团队以宣德版为底版，用清版古书互为校对，梳理其流传脉络，再逐卷查找缺失内容。
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一字一图反复校勘，让散落古籍重新建立联系
古籍整理中，最费时间的往往是那些看似不起眼的缺字和残页。据介绍，部分卷册因为虫蛀、水渍等原因出现脱字、缺字，整理人员需要将不同版本进行互校，并结合《灵宝领教济度金书》《灵宝玉鉴》《无上黄箓大斋立成仪》等相关文献进行参照，以判断残缺文字。
书中的图样辨认起来则更加困难。由于长期传抄，部分图样已经模糊，甚至出现线条并笔的情况。对此，团队寻找保存相对清晰的历史版本进行比对，并结合相关资料，尽可能还原原有形态。
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这项工作持续了数年。据整理团队介绍，单卷校对往返十余轮。对于确实无法从现存资料中直接确认的内容，团队没有简单进行推测性补写，而是通过校记注明补校依据，尽可能做到每一处校补都有文献来源。经过反复搜集、比对和校勘，原本散落在不同版本中的文献重新建立起联系。
此次校补完成后，校补本归藏华阳观。整理团队介绍，通过不同版本的搜集、比对和校勘，可以进一步呈现这部明代典籍的文本面貌和流传脉络，为相关历史文化研究提供更加清晰的文献依据。
对于古籍保护而言，整理一本古书并不只是把残页保存下来。古籍善本中的文字、版刻、纸张以及版本流传信息，都承载着特定时代的文化印记。让散佚的文献重新汇集，让残缺的文本得到考证，也意味着那些沉睡在残卷和旧本中的历史信息重新获得了被阅读、被研究和被认识的机会。
从焦山碑林博物馆保存至今的古代碑刻，到镇江博物馆收藏的珍贵文物，再到华阳观此次重新整理的明代古籍，承载历史的方式虽然不同，却共同构成了镇江绵延千年的文化记忆。一块碑、一部书，都是历史留下的“见证者”；而今天对它们进行保护、整理和研究，则是让这些穿越岁月而来的文化遗产继续走进当代生活的重要方式。
跨越近600年，这部曾经散佚的明代古籍重新“归来”。它回到的不只是曾经收藏它的华阳观，也让一段留存在残卷、旧本和历史记忆中的文化，再一次进入今天人们的视野。
校对 吉启雷
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